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龔鵬程，1956年生于臺(tái)北，當(dāng)代著名學(xué)者和思想家。著作已出版一百五十多本。擅詩(shī)文，勤著述，知行合一，道器兼?zhèn)洹?/span>
問(wèn)：年初成都即曾以“丑書(shū)不受歡迎”之理由，拒絕了某著名書(shū)法家的展覽，引起了很大爭(zhēng)議。而且近來(lái)這類(lèi)爭(zhēng)議一直不斷。到底是大眾審美與藝術(shù)家創(chuàng)作之間的落差太大，群眾不能欣賞？還是書(shū)法家走偏了，社會(huì)上不以為然？
答：藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)然不可能完全等同大眾審美。但今天書(shū)法上的問(wèn)題，是審美方向上的價(jià)值抉擇。
藝術(shù)家的創(chuàng)新意識(shí)很可貴，其實(shí)驗(yàn)也應(yīng)該尊重；但過(guò)去他們這樣寫(xiě)不但沒(méi)被批評(píng)，且獲得了很高的榮譽(yù)、地位和社會(huì)聲望，現(xiàn)在為什么不行了？這豈不顯示了書(shū)法接受群體已經(jīng)產(chǎn)生了變化？隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，書(shū)法受眾之文化素養(yǎng)與對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)認(rèn)識(shí)，無(wú)疑已逐步提升了。這是整體文化大環(huán)境的發(fā)展，不可忽視。群眾眼睛不好說(shuō)是雪亮的，但至少不那么好忽悠，是顯著的現(xiàn)實(shí)。對(duì)名家的態(tài)度，也已由仰視變?yōu)槠揭?，且是帶有警覺(jué)的平視，也是事實(shí)。
同時(shí)，市場(chǎng)也比以前健全了。過(guò)去炒作名家、哄抬價(jià)格、占有市場(chǎng)、流水線作業(yè)、產(chǎn)官商聯(lián)動(dòng)、品牌噱頭等，讓受眾接受書(shū)法家奇特書(shū)法、詭異理念的辦法，如今多已失靈。書(shū)法家的功底扎不扎實(shí)、與傳統(tǒng)書(shū)法名作審美的差距大不大，已成為新的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)丑書(shū)口誅筆伐，不能忍受，即是在這種情況下形成的。我們不能不注意這種新形勢(shì)。
問(wèn)：這是傳統(tǒng)的回歸嗎？
答：也可以這樣看。盲目創(chuàng)新或脫離了中國(guó)書(shū)法的抽象化、美術(shù)化、當(dāng)代藝術(shù)化的腳步都已漸緩。大家似乎不想那么累，這個(gè)主義、那個(gè)主義，空間啦、構(gòu)成啦、世界啦、元素啦地追逐創(chuàng)新，單純回到靜靜欣賞一幅好字那樣的狀態(tài)就好。
什么樣的字才算是好字呢？“典型在宿昔”，古人留下了無(wú)數(shù)美典，人人心中都有數(shù)。偏說(shuō)不要這些，而要自己另搞一套，還想讓人家承認(rèn)你，那就難了。
問(wèn)：難道不能創(chuàng)新嗎？
答：可以呀，哪個(gè)時(shí)代不創(chuàng)新？但創(chuàng)新不是瞎折騰，是在順著事物的本株、脈絡(luò)發(fā)展中形成的。顏真卿就是對(duì)六朝的創(chuàng)新，蘇東坡黃山谷米芾，所謂“宋人尚意”，對(duì)唐人來(lái)說(shuō)也是創(chuàng)新。理一分殊，萬(wàn)變不離其宗，而變化又能造乎無(wú)窮。哪會(huì)像我們這樣，變得那么拙怪、創(chuàng)新得那么丑陋？
王羲之平安帖
答：是的！技進(jìn)于道、移風(fēng)易俗，聽(tīng)起來(lái)很玄妙，但由書(shū)法做起，自然水到渠成。
?本文內(nèi)容來(lái)源于：龔鵬程大學(xué)堂?
